ينجوا منه كثير و يهلك في النّعمة كثير - و ما اثنى اللَّه تعالى على عبد من عباده من لدن آدم الى محمّد ( صلّى اللَّه عليه و آله ) الّا بعد ابتلائه و وفاء حقّ العبوديّة . فكرامات اللَّه تعالى في الحقيقة نهايات - بداياتها البلاء - و بدايات نهاياتها البلاء و من خرج من شبكة البلوى جعل سراج المؤمنين و مونس المقرّبين و دليل القاصدين و لا خير في عبد شكى من محنة تقدّمها آلاف نعمة و تتّبعها آلاف راحة و من لا يقضى حقّ الصّبر على البلاء حرم جزاء ( قضاء ) الشّكر في النّعماء كذلك من لا يؤدّى حقّ الشّكر في النّعماء يحرم عن قضاء الصّبر في البلاء و من حرمهما فهو من المطرودين . پيغمبر اكرم فرمود : بلاى ما جماعت پيامبران ، از همه بيشتر و سخت‌تر است و همچنين مؤمنين ، هر كه ايمانش بيشتر ، بلايش بيشتر است و كسى كه مزهء بلا را پنهانى و دور از اطلاع مردم بچشد لذتى از بلا مىبرد ، كه از نعمت آن لذت را نمىبرد ، بلكه مشتاق بلا است . زيرا در بلا ، انوار نعمت است ، و زير انوار نعمت آتشهاى بلا و محنت است ، و گاهى اشخاص از آن بلا نجات يافته و اشخاصى هلاك شده‌اند ، و خداوند هيچ بنده‌اى از بندگان خود را از زمان حضرت آدم تا خاتم پيامبران مدح نكرده مگر بعد از امتحان كردن ببلاهاى شديد و بجا آوردن حق بندگى پس كرامتها و مراتب معنوى در حقيقت هدفهائى است كه وسيلهء آنها بلا است و مراحل ابتدائى هستند ، كه مرحله كمال آنها بلا است ، هر كس از دام بلا بيرون رفت ، خداوند او را چراغ روشنىبخش مؤمنين ، و همنشين مقربين ، و راهنماى رهروان راه حق قرار مىدهد ، خير و خوبى نيست در انسانى كه شكايت از محنتى بكند كه پيش از آن به چندين نعمت متنعم بوده است و بعد از آن هزاران راحتى است و كسى كه صبر بر بلا را آن طور كه بايد و شايد رعايت نكند از شكر نعمت محروم مىشود . و كسى كه شكر نعمت نكند موفق نمىشود كه در بلا صابر باشد و كسى كه نه در بلا صبر و نه در نعمت شكر كند از مطرودين است ، يعنى مورد توجه خداوندى قرار نمىگيرد . 3 - قال ايّوب ( عليه السّلام ) في دعائه : اللّهمّ انّه قد اتى علىّ سبعون في الرّخاء فامهلنى حتّى يأتي علىّ سبعون في البلاء . حضرت ايوب پيغمبر در دعا عرض مىكند : بار خدايا ، تو را سپاس مىگذارم كه اولا هفتاد سال در رفاهيت و آسايش به سر بردم ، سپس هفتاد سال در معرض بلاء و شدت قرار گرفتم . 4 - وهب يك نفر از وارستگان است . گويد : بلا براى مؤمن مانند شكال است براى حيوان و عقال است براى شتر ( شكال عبارت از دستبند است . همانطور كه عقال به معنى دست بند شتر است ، ولى در غير شتر آن را شكال گويند ) . 5 - قال امير المؤمنين ( عليه السّلام ) الصّبر من الإيمان كالرّأس من الجسد و رأس الصّبر البلاء .